鲲鹏击浪
该剧讲述1918年毛泽东从湖南第一师范毕业到1921年参加党的一大所历经的心路历程。这期间中国发生了巨大的变化，新文化运动掀起西学东渐的风潮，马克思主义的曙光第一次照进中国，五四运动高举起自由与民主的旗帜，军阀混战的硝烟加重了中国人民的苦难……在这风云际会的历史舞台上，各方势力风起云涌，诡异的时局迷雾重重，国家和民族的命运如同萧瑟寒风中的一叶扁舟，生死存亡只在一瞬。这几年间，毛泽东在国家民族危难之际，胸怀大志、坚韧不拔寻找救国救民道路，从一个青年学子逐渐成长为坚定的马克思主义者。该剧通过毛泽东北上寻求真理、组织青年学生赴法勤工俭学、领导湖南驱张运动、创办《湘江评论》、开展学运工运、组建湖南共产主义小组等事件，记述了毛泽东如何在纷繁杂乱的众多主义中寻找到马克思主义并为之奋斗一生的感人故事。
万里归途
努米亚共和国爆发战乱，由于使馆人手不够，原本只是协助撤侨工作，当天往返回国的前驻地外交官宗大伟（张译饰）与外交部新人成朗（王俊凯饰）临危受命，主动放弃回家机会，支援撤侨行动。任务顺利结束，却得知还有一批被困同胞，正在白婳（殷桃饰）的带领下，前往边境撤离点。情急之下，两人放弃了回家机会，逆行进入战区。赤手空拳的外交官，穿越战火和荒漠，面对反叛军的枪口，如何带领同胞走出一条回家之路。
《万里归途》进一步拓展了人本性表达，这亦是导演饶晓志的个人风格使然，该片没有选择像《战狼2》和《红海行动》等撤侨题材作品那样表现国家投入军队来进行“宏大性”撤侨，而是表现在国家的有力指挥下，那些具体执行撤侨任务的外交官、中资企业负责人等个体如何以勇气、信念、忠诚、智慧与能力去完成撤侨。片中相继担负起带领同胞走出危境任务的章宁、宗大伟、成朗等都是普普通通的外交官，章宁的妻子白婳也仅仅是中资公司的负责人。这种对外交官及其他撤侨者个体的表现，便是其人本性的体现。
影片还以较重的篇幅关注了这些个体的生存状态和情感状态。影片中的撤侨者，既是某种使命与担当的符号，更是普通人。当面临撤侨的艰难时，他们也和普通人一样恐惧、痛苦、犹豫、彷徨。此外，影片还特别关注了宗大伟和白婳的个人情感状态，前者有着家庭层面的困顿，在撤侨任务与安抚妻子之间努力平衡。而白婳要隐忍失去丈夫的内心苦楚，挣扎于使命与人性之间。上述种种对个体人物生命状态和情感状态的关注，赋予了影片更为深刻的人本性表现。
中国性表达，为“新主流大片”在人本性表达之外拓展主流价值观表现的另一呈现，体现为该类影片将人类共享价值与中国传统、中国现实、中国人的精神气质进行对接，特别是注重中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。《万里归途》的中国性的表现首先是对国家实力的表现。但该片没有像之前的同题材影片那样采用军事片的形式，而是以一种更加隐入的方式对中国的综合实力进行表现。观众在影片中看到，无论海外的时局多么混乱，只要进入中国空间一切都是那么和平安详；叛军再不可一世但不敢动中国公民，只要是中国公民，人身安全就能得到基本的保障。影片的这种处理手法，凸显了其中国性表达，也使得其主流价值观表现逃逸出了概念，变得深刻而真实。
该片对中国性表达的另一重呈现，便是对“回家”主题的表达，这其中也蕴含着对中华优秀传统文化的展现。回家，体现着中华民族几千年来沉淀下来的精神基因。《万里归途》表达出了这种民族基因。宗大伟们带领同胞们历经千难万苦，最终的指向便是回家，每一个人的坚定信念，最终凝聚成为“回家”的磅礴伟力。片尾处，宗大伟也终于回到了北京温馨的家里，完成了影片对“回家”的表达闭环。在对“回家”主题的具体表述过程中，影片还与世界性进行对接，如宗大伟从战争的废墟里捡回一本阿拉伯民间故事《一千零一夜》并送给了白婳的养女法提玛。在“回家”的艰辛路途中，法提玛一直在吟诵其中的“航海家辛巴达”的故事，不断地重复着这个故事中的关键词：坚持、勇敢、直面死亡等等。影片以这个故事里的这些关键词，与其艰难的“回家”之路的故事相呼应，来为其“回家”的主题赋予一种世界性，使得其中国性表达更显特色。
片中张译奉献了精彩的表演，呈现了外交人员的鲜活血肉与鲜明性格。他的每一个表情都是那么真实自然、张弛有度。最有张力的戏份，则是张译两次与叛军首领的“对决”，镜头还原了他作为一个人最直接的反应，无法掩饰的害怕，苍白干涩的嘴唇，不由自主地颤抖，内心的挣扎，在紧要关头迸发出赴死的毅然决然，细腻而精准的神色一层层地在他的脸上延展，那一刻没有台词，却呈现了千变万化。
张译饰演的宗大伟与王俊凯饰演的成朗之间的关系是影片的另一条线索，他们从意见不合到肝胆相照，显示了外交人员的历练与传承，成朗是宗大伟曾经的清澈青春，而宗大伟则是成朗成熟的未来，成朗从一个不谙世事的稚嫩新人到最后在关键时刻解救了宗大伟，人物的成长令人欣慰。而李雪健、成泰燊、张子贤饰演的不同岗位的外交人员，万茜、殷桃饰演的外交人员家属也如同是“散点透视”，让中国外交人员的形象与人格跃然于银幕
